Link Video: https://youtu.be/TDfuZ1xYT_s
Ngày 25/6, RFA Tiếng Việt có bài bình luận của tác giả Nguyễn Đại La, với tựa đề “Yến “bắt mà” – Phó trụ trì không chính thức, trợ lý kinh doanh chùa Ba Vàng”.
Theo tác giả, đó chính là nhân vật nguồn cơn trận khủng hoảng truyền thông năm 2019 của chùa Ba Vàng.
Bà Phạm Thị Yến.
Tác giả cho biết, bà Phạm Thị Yến sinh năm 1970, trước kia làm nghề thợ may, chuyên sửa quần áo tại chợ Hạ Long 2 (TP Hạ Long, Quảng Ninh). Bà có chồng và hai con trai.
Phần tự thuật trên trang phamthiyen.com cho biết, “Tuy có cuộc sống hạnh phúc nhưng vì nguyện Bồ đề làm lợi ích cho mọi người, cô quyết định rời xa gia đình và nhận được sự đồng thuận của chồng con”.
Trong khi đó, tác giả dẫn lời kể của chị gái và chồng của bà Yến, cho hay: Bà Yến không hề có năng lực siêu nhiên.
Chồng bà nói với báo chí: do bà Yến nhiều lần tuyên truyền mê tín dị đoan, ông khuyên giải nhiều lần không được, nên bất đồng và dẫn đến ly hôn.
Chị gái của bà Yến thì kể, do thất vọng sau một vụ đầu tư thất bại, mất hàng trăm triệu, nên lúc ấy bà Yến hay tìm đến chùa Ba Vàng để tịnh tâm. Sau một thời gian, bà Yến ly hôn, lên ở luôn trên chùa Ba Vàng.
Tác giả cho biết, bà Yến là sự tồn tại vô cùng đặc biệt tại chùa Ba Vàng, vì không hề được học tập về Phật pháp, nhưng thời lượng và sự tự tin khi giảng Phật pháp cho đại chúng của bà, chỉ có thể so sánh với chính sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh.
Bà Yến cũng chính là người trực tiếp thỉnh vong hồn báo oán, giải nghiệp, giải thích các hiện tượng tâm linh, chữa đủ thứ bệnh tật… qua hàng trăm video clip.
Tác giả dẫn những thông tin trên trang phamthiyen.com thì thấy toàn là những lý giải theo kiểu “mọi sự do ma”, từ thất tình, tự kỷ, đến bệnh nan y như ung thư… Và chỉ cần tu tập Phật pháp, lên chùa làm công quả, là có thể hóa giải mọi sự.
Bà Yến giải thích, âm binh là những vong linh, cô hồn vất vưởng được người khác đưa đến để làm hại chúng ta. Sau đó, như thường lệ, trong tất cả các trường hợp, bà Yến kể những câu chuyện chẳng ai kiểm chứng được.
Tác giả nhận xét, “Yến bắt ma” đều kết các bài giảng của mình bằng việc oan hồn đòi trả các món nợ kiếp trước. Lạ thay, tất cả các món nợ từ tình cảm, thân thể, việc làm ăn buôn bán, tình thân cha mẹ con cái hay hàng xóm bạn bè… đều được “oan hồn” quy ra tiền tươi thóc thật, có cả số lẻ, do chính những nhân viên của Chùa xướng lên.
Ngoài ra, thân chủ còn phải tự nguyện cúng dường cho chùa Ba Vàng một số tiền khác, để thỉnh chư tăng hồi hướng công đức.
Tác giả dẫn lời một vị tăng trong chùa Ba Vàng giấu tên, kể với báo chí: Tất cả tiền cúng dường đều do sư trụ trì kiểm đếm, sau đó giao lại cho Phòng kế toán. Tăng ni trong chùa ai có việc cần dung, thì đến Phòng kế toán viết giấy, nhận tiền.
Ngoài sư Minh, chẳng ai kiểm soát được việc chi tiêu nguồn tiền hàng trăm tỷ mỗi năm này.
Tác giả nhận định, chắc chắn, trong hàng chục ngàn người từng bỏ tiền thỉnh vong giải nghiệp ở chùa Ba Vàng, đã có nhiều người nhận ra sự thật là họ bị lừa dối. Nhưng có lẽ vì nói ra thì xấu hổ, nên họ im lặng.
Nhưng im lặng chính là tiếp tay cho tội lỗi.
Theo tác giả, đáng sợ nhất là mớ kiến thức núp danh Phật pháp, nhưng kỳ thực rất tạp nham và chỉ nhằm mục đích cốt lõi là lừa tiền và lừa sức lao động của Phật tử mà ông Vũ Minh Hiếu và bà Phạm Thị Yến ra sức ca diễn bày trò, lại đang được nhiều ông bố bà mẹ hồn nhiên nhồi vào đầu con cái mình.
Tác giả nhắc đến những thanh thiếu niên thao gia khóa tu mùa hè do chùa Ba Vàng tổ chức, không ít bé hết sức vui mừng khi được gặp bà Yến ngoài đời thực, và khoe “Ngày nào con cũng xem video của cô cùng với cha mẹ con, con rất yêu quý cô”.
Tác giả nêu đặt câu hỏi, một đứa trẻ được nhồi sọ từ bé rằng, bất cứ ai bị bệnh, bị tai nạn, gặp chuyện không may… đều là do họ từng sát sinh, từng sống ác trong kiếp trước, thì nó có thể hình thành lòng nhân ái, từ tâm hay không?
Và với lối suy nghĩ, chỉ cần có tiền cúng vào chùa thì mọi sự ác đều được xóa bỏ, sẽ hình thành một lứa thanh thiếu niên lạnh lùng nhưng u mê, vừa mê tín vừa thực dụng.
Tác giả nêu thắc mắc, tất cả các chứng cớ của việc tuyên truyền mê tín dị đoan, cũng như lừa đảo Phật tử để lấy tiền đều tồn tại, sờ sờ trên rất nhiều trang truyền thông của chùa Ba Vàng, của sư Minh, lẫn của bà Yến “bắt ma”.
Thế nhưng, tại sao lần này chưa thấy giới chức lãnh đạo nào của Giáo hội Phật giáo Việt Nam lên tiếng chấn chỉnh, giải oan cho Phật pháp và các tăng ni chân chính?
Thu Phương – Thoibao.de (Tổng hợp)
>>> Dồn trứng vào một giỏ, Trịnh Văn Quyết mang đại họa cho dòng họ!
>>> Nghịch lý quy hoạch nhân sự của Đảng
>>> Vũ Trung Nguyên hoang tưởng về loài cá ao sẽ bá chủ đại dương!
>>> Sách của Tổng Bí thư có tìm thấy lối dẫn đến no ấm không?
“Cậu ấm” Vietnam Airlines bất khả xâm phạm, cấm ai động vào, kể cả Tổng?
